teach me your song and i'll dance for you

It may also be that the political effectiveness of national sentiment would be much impaired if nationalists had as fine a sensibility to the wrong committed by their nation as they have to those committed against it.

Ernest Gellner. Nations and Nationalism

съездили во Владимир и Суздаль. Дмитриевский собор, Покрова на Нерли, музей деревянного зодчества, щи в запечатанном горшочке, 20 сортов медовухи.

днем в пятницу отчаливаем в Крым до 25го.

вот эта указивка рассылается руководителям вузов историко-филологического профиля.
а ты уже разоблачил фальсификацию?
пиздец, простите.

тишков оправдывается

via dobrokhotov 

upd. говорят, отозвал. типа пробный шар?

вот интересно - что означает прилагательное "любительский", широко применяемое в наименовании блюд совкового и постсовкового общепита? является ли оно намеком на непрофессионализм его изготовителей?
и про смену ориентиров  - классическая советская булка, если кто помнит, называлась "калорийная". купили бы вы сейчас булку с таким названием?

день третий.
квест: выбрать холодильник.

сегодня обещан цирк - у нас тут в корпусе якеменко будет разглагольствовать о "годе молодежи" "россии 2020" и блабла.
начало спектакля в 18.00, ауд. В3
запаслась бы попкорном, но я на диете)

вот такая у нас нынче Пасха

завораживающий, безумно красивый, очень правильный пропагандистский фильм.
СССР-Куба, 1964 г.
несколько маленьких новелл про страдания кубинского народа, угнетенного злобными американскими империалистами, и победное шествие бравых революционеров, несущих  на штыках свободу, равенство и братство.
и в белом венчике из роз впереди... шутка.
режиссерская и операторская работа действительно гениальны.
в каждом кадре - та же пронзительность и отточенность,  так поразившая нас в картинах и фотографиях на выставке Урусевского.

от пудры все мозги прыщами.

Михаил Афанасьевич был решительно несправедлив к мимозе.
она прекрасна, желта и пушиста.
а моя - особенно.

http://www.ipetitions.com/petition/strathclyde_police_pipe_band/

какой-то мудак в рамках борьбы с кризисом решил глобально урезать финансирование одного из лучших и старейших бэндов 1 грейда. фактически, это означает прекращение его существования, или уход лучших музыкантов и откат до уровня низших грейдов.
не на том они экономят, ох, не на том.


подпишите, пожалуйста, петицию, кому не лень - будем надеяться, что хоть там этот метод окажется действенным.

я безумно зла. я киплю от возмущения как маленький чайник.
это форменное гадство. это гнусная подлость. это удар ниже пояса и откровенное святотатство.
это просто феноменальное хамство.
мама привезла из ашана засахаренный имбирь. как обычно. мой любимый засахаренный имбирь. только вот этот имбирь оказался ни разу не имбирем, а факин ананасными ломтиками, пересыпанными для запаха имбирным порошком! 
блин, они настоящий имбирь хоть раз на вкус пробовали?
ну вот как, как они могли додуматься до _такого_???

Платонова читать почти физически больно. пишет просто, страшно и безысходно. оголенный нерв, уставший, потерявший чувствительность от непрерывной пытки, отупение и безразличие, как единственный способ выжить, не сойти с ума. болезненно обнаженный, с неприкрытым срамом мир, словно нищий на паперти, с бесстыдной гордостью демонстрирующий свои струпья.

"Один красноармеец сидел на корточках и глядел себе в пах, откуда темным давленым вином выходила кровь; красноармеец бледнел лицом, подсаживал себя рукою, чтобы встать, и замедляющимися словами просил кровь:
- Перестань, собака, ведь я же ослабну!
Но кровь густела до ощущения ее вкуса, а затем пошла с чернотой и совсем прекратилась; красноармеец свалился навзничь и тихо сказал - с такой искренностью, когда не ждут ответа:
- Ох, и скучно мне - нету никого со мной!
Дванов близко подошел к красноармейцу, и он сознательно попросил его:
- Закрой мне зрение! - и глядел, не моргая, засыхающими глазами, без всякой дрожи век.
- А что? - спросил Александр и забеспокоился от стыда.
- Режет... - объяснил красноармеец и сжал зубы, чтобы закрыть глаза. Но глаза не закрывались, а выгорали и выцветали, превращаясь в мутный минерал. В его умерших глазах явственно прошли отражения облачного неба - как будто природа возвратилась в человека после мешавшей ей встречной жизни, и красноармеец, чтобы не мучиться, приспособился к ней смертью."

и пустота, да, тревожная, манящая пустота:

"Сколько он ни читал и ни думал, всегда у него внутри оставалось какое-то порожнее место - та пустота, сквозь которую тревожным ветром проходит неописанный и нерасказанный мир. В семнадцать лет Дванов еще не имел брони над сердцем - ни веры в бога, ни другого умственного покоя; он не давал чужого имени открывающейся перед ним безымянной жизни. Однако он не хотел, чтобы мир оставался ненареченным, - он только ожидал услышать его собственное имя из его же уст, вместо нарочно выдуманных прозваний.
Однажды он сидел ночью в обычной тоске. Его не закрытое верой сердце мучилось в нем и желало себе утешения. Дванов опустил голову и представил внутри своего тела пустоту, куда непрестанно, ежедневно входит, а потом выходит жизнь, не задерживаясь, не усиливаясь, ровная, как отдаленный гул, в котором невозможно разобрать слов песни.
Саша почувствовал холод в себе, как от настоящего ветра, дующегося в просторную тьму позади него, а впереди, откуда рождался ветер, было что-то прозрачное, легкое и огромное - горы живого воздуха, который нужно превратить в свое дыхание и сердцебиение. От этого предчувствия заранее захватывало грудь, и пустота внутри тела еще более разжималась, готовая к захвату будущей жизни.
- Вот это - я! - громко сказал Александр."

Тернер - восхитительный шизофреник.
Тернеру доставляло несомненное наслаждение стебаться над зрителями, критиками и будущими поколениями.
Тернер с высоченной колокольни чихал  на все правила и рисовал так, как левая пятка захочет.
Тернер не любил людей, зато любил природу, корабли и архитектуру.
По правде сказать, Тернер очень не любил людей - эта копошащаяся мелочь, эти гротескные, почти босховские лица и позы слишком неслучайны.
Впрочем, природа тоже зачастую была для Тернера предлогом -  он рисовал не ее, а собственные эмоции.
Тернеровское солнце на воде слепит так, что хочется прищуриться.
Посмотрев Тернера понимаешь, откуда растут ноги у импрессионизма и всех Руанских соборов вместе взятых.
Тернеру нравилось нарисовать как можно более абстрактную картину и придумать к ней как можно более детальное название - пускай глаза поломают.
Тернера очень мало заботило стилистическое единство - он мог в мельчайших подробностях нарисовать какой-нибудь мост, а рядом кляксой - человеческий силуэт.
Тернеровские этюды порой подозрительно напоминают качественную, откровенную мазню.
Тернер настоятельно требует послать куда подальше всех искусствоведов с их комментариями. Фраза "диагональный поток света в правом углу картины выхватывает чего-то там...", произнесенная заунывным голосом из чьего-то аудиогида вызывает только ржач.
Тернера невозможно разложить по полочкам и уложить в заданную схему. Он абсолютно антисхематичен и антисистемен по природе своей.
Офигенный был мужик.

мама замечательно ее пела, а я готова была каждый вечер слушать, затаив дыхание - такая она была нежная, пронзительная, волшебная и взрослая - не какие-то там усталые игрушки.

насквозь пробирает.

колыбельная с 4 дождями

( мама, расскажи мне о дожде )

а что пели вам?

upd. а вот оно же в исполнении автора

а недавно я обнаружила, что вот этого домика в арбатском переулке на задворках мида, так восхитившего меня в свое время своей булгаковкостью - с окошком на уровне земли, в которое можно постучать носком туфли, с палисадником, в котором непременно должны расти розы - это домика больше нет. есть забор и стройка. очередной бизнесцентр. чертовски грустно.
самые страшные потери - те, что проходят незамеченными.

вот такой он был. жаль, что лучше фотографии не осталось.

наконец добралась до терпеливо ждавших меня в углу стеллажа сокровищ, добытых на нон-фикшне.

в кои-то веки возникает желание читать с карандашом в руке.

"Источник бед человеческих - первородный грех, в Книге Бытия трактовавшийся как грех гордыни человека и его вызова Богу, - в Средние века считался грехом сексуальным".

"Нашему сознанию не всегда дается воспоминание об этой ступени собственной истории, мы уже утратили ту ничем не сдерживаемую откровенность, с какой Эразм и люди его времени могли обсуждать все сферы человеческого поведения. Во многом эта откровенность превышает порог нашей терпимости. Но именно это относится к обсуждаемым нами проблемам".

"Тело в Средние века осмысливалось  парадоксально . С одной стороны, христианство постоянно его подавляло ... И в то же время его прославляли, прежде всего в образе страдающего тела Иисуса, которое церковь сакрализировала и превратила в мистическое тело Христа".

"В европейском сознании радикальное отделение души от тела произошло не в Средние века, а в эпоху классического разума, в XVII веке".

спасибо mstiva

впечатления остались неоднозначные. решила перечитать оригинал, прежде чем формулировать. и если раньше еще сомневалась, то теперь однозначно могу сказать - нет. ( не так и не про то )